الشعر الحساني

mahbob · 26-11-2007, 02:19 PM

الشعر الحساني

يعتبر الشعر الحساني جنسا شعريا عربيا عاميا تتأسس بنيته الإيقاعية على أوزان وضوابط موسيقية تشبه من حيث قيمتها عروض الشعر العربي الفصيح .

وللخوض في تلك البنية الإيقاعية يكون من باب منهجي أن نبدأ بتحديد بعض المفاهيم الإيقاعية .

مفاهيم إيقاعية :

القاف :

يقابله في الفصحى البيت . وهو مكون من أربع تيفلواتن أو ستة أو ثمانية ...

وشرطه هو القافية فالتفلويت الأولى والثالثة ...لها موحدة الروي . والثانية والرابعة موحدة الروي كذلك .

مثال :

1

تيدشمة وعلي مختلفين *** فظرورة لغنم ونفعها

واحد ينفعها وثرو زين *** فيها ومن أشبه مرتعها

والثاني قاع ألا فمنين *** يشوف خرزها يقطعها

2

مامتها وناسة لبصار *** بعيني شفت اكمامتها

ولا من صابي كل انهار *** انشوف كمامة مامتها

الطلعة :

مكونة من ست تيفلواتن على الأقل ويشترط فيها ( لحمر ) وهذه الظاهرة هي

وحدة الروي في التيفلواتن الثلاثة الأولى منها .

مثال :

يوقي بخليطة يا لمليك *** راهي ساحل لمليطة ذيك

يمرة لاهي تجلج فيك *** قولة يوقي بيك خليطة

ساحل لمليطة يوقي بيك *** اخليطة ساحل لمليطة

المقطع الصوتي :

وهو أصغر وحدة وزنية يتأسس عليها الوزن في الحسانية .فإذا كان السببان الخفيف والثقيل والوتدان المجموع والمفروق في الفصحى هي أصغر المقاطع العروضية التي يتأسس عليها إيقاع الشعر العربي الفصيح ونظرية الخليل العروضية ..

فالحركة/ المقطع الصوتي في الحسانية هو كذلك .

أنواع المقاطع في الحسانية :

------------------------

1 حركة _2 حركة وسكون _3 حركة ومد _4 حركة ومد سكون _ 5

حركة وسكونان .

لحراش :

وهو ظاهرة صوتية مرتبطة بانحباس صوتي أو عرقلة في مجرى الهواء عند التلفظ بالشعر . وهو ظاهرة تدخل في تمييز بعض الأوزان عن بعض بحسب موقعها الإيقاعي في التافلويت .

وهي ظاهرة خاصة بالأوزان ألآتية :

مريميدة ... بوعمران ... السغير ... لبير .

أوزان الشعر الحساني :

إذا طبقنا نظرية الدوائر العروضية عند الخليل على أوزان الشعر الحساني فسنتصور

دائرتين عروضيتين لهذا الشعر :

1. دائرة لحراش :

دائرة لحراش ننسبها للظاهرة الإيقاعية التي عرفناها قبل قليل .

وأوزان هذه الدائرة هي :

مريميدة 7/7 ولحراش بعد المتحرك الثاني من كل تافلويت

بوعمران 7/7 ولحراش بعد المتحرك الأول من كل تافلويت

السغير 7/5 ولحراش في التافلويت الأولى والثالثة بعد المتحرك الخامس

لبير 7/7 ولحراش بعد المتحرك السادس من كل تافلويت إلا في التافلويت الثانية

والرابعة فقد تأتيان كذلك وقد تأتيان مسبولتين أي بدون احراش .

2. دائرة لبتيت :

نسبة إلى وزن لبتيت التام والناقص لأنهما ليس فيهما حراش وموسيقاهما

فيها استرسال .

وأوزان هذه الدائرة هي :

لبتيت التام 8 متحركات

بت 7 . 7 متحركات

لبتيت الناقص 6 متحركات

بت خمسة . 5 متحركات

بت أربعة . 4 متحركات .

الشعر الحساني

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

المصدر: مــنــتــديــات ســتــلايــت الــعــرب

hgauv hgpshkd

Sat4ArabS.CoM · إعلانات - مواقع مفيدة

mahbob · 26-11-2007, 02:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرتات

طلاسم الشعر الحسساني
أولا: هناك مفاهيم ومسميات سنستخدمها في هذا الشرح سنُعرفها كي تكون معروفة عند الجميع:
1- الحركات والسواكن:معروفة عند الجميع وهي:
-الحركات:الضمة والكسرة والفتحة
-السواكن:السكون نفسه (النهمة أو الجزمة عند البعض) والألف الماد والياء المادة والواو الماد
ولا يهمنا الفرق بين الساكن الحي والميت المهم أنه ساكن..
2-طريقة عد الحركات: في العروض هناك تقطيع للبيت وتفعلات يعتمد عليها لتحديد البحر
أما في لغن الحساني فالأمر مختلف ولا علاقة له بالتقطيع إنما من دَرَسَ التقطيع في المدرسة أو المحظرة يُسَهل عليه ذالك طريقة حساب الحركات لا أكثر
وهناك طريقة تعد بها هذه الحركات وهي:
-أن لا نعتبر إلا ماينطق بغض النظر عن الإملاء
-أن تعد هذه الحركات على رؤوس الأصابع بغض النظر عن ماهو مكتوب في الورقة
وهذا أسهل من إستخدام الكتابة بدل النطق
- هذه الهمزة ((ء)) إذا كانت في بداية التافلويت لا تُعد والسبب بسيط وهو أنه يمكن الإستغناء عنها دون إختلال المعنى
-وهناك طبعا حالات قد يلتبس على البعض طريقة حساب الحركات فيها ولكن مع مرور الوقت سيكتشفها بنفسه وهنا تأتي صعوبة الشرح عن طريق المنتدى لأن المعاينة أحسن
ولكن كل من وجد أي صعوبة في حساب الحركات يستطيع أن يبين أين وجد الصعوبة وذالك بإضافة مثال وبعد الإجابة سيتضح للكل الطريقة.

مثلا هذا الكاف:

حَدْ اسْكَتْ عَنْ كَولْ الْمَوْزُونْ/////َمللٌ شَيْـنَ غَيـرْ الٌ شَيْـن

حَـدْ إكُـولُ مَـاهُ مَـوْزُونْ/////وَلـلٌ مَـوْزُونْ ءُلاَهُ زَيْـن

[COLOR=#0000ff]سأقوم بحساب حركات هذا الكاف كي يكون مثالا على عد الحركات السابقة الذكر:

حَدْ: حركة واحدة
أَسْكَتْ:حركتان الأولى على الألف والثانية على حرف الكاف
عَنْ كَولْ:حركتان الأولى على العين والثانية على الكاف المعقودة
الْمَوْزُونْ:3حركات الأولى على الألف والثانية على الميم والثالثة على حرف الزاء وهكذا حتى ينتهي الكاف

يتواصل

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

mahbob · 26-11-2007, 02:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرتات

ا ملي ردا على الكاف الزين للاحد الاصدقاء الاعزاء محبوب اللي يالى نحبو و يحبوه الرجل كاملين....
ارعاو من بدع الدلكة..........بداع ذ الشور كاس(ي)
مجهور حاس لزلكة ...........و رعاو من كعر لحاس(ي)

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

mahbob · 26-11-2007, 02:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرتات

يتميز الشعر الشعبيي و الذي هو جزء من الشعر الحساني عامة بعدة بحور تقاس بالمتحركات و تختص بعضها عن بعض باضطراب العوامل أي النصب و الخفض و الرفع و السكون , و من بين هذه البحور من لا يعمل به الآن .
و قد عرفه الأستاذ الشاعر الكبير : بادي و لد محمد سالم بأنه " كلام مختار من اللهجة و اللغة المتداولة و له أحكامه كأحكام الشرع الخمسة أي الواجب و المندوب و الجائز والمكروه و الحرام , وهو من جهة أخرى ذلك الكلام المنثور الذي يختاره الشاعر ليجعل منه مادته فتراه يبرمه و يغزله و يخففه في مكان ما , كما قد يثقله في مكان آخر و يقدع فيه و يفلق حتى يستخرج منه ذلك الكلام المبعثر جسما متكاملا لا يقبل النقص و لا الزيادة و يحتل مكانه بين سائر المخلوقات لذا نجد فيه الجميل و القبيح و الطويل و القصير ".(.......)"و للشعر الحساني أهميه ككل شعر عربي فصيحه و عاميه رغم أن أهله يفاخرون بأنهم تجاوزا الشعر الفصيح و شعرائه , لأنه أي الشعر العامي الحساني يحتوي على الكثير من مفردات اللغة العربية الفصحى بل و حتى على جمل مفيدة بأكملها , إضافة إلى كلمات و مفردات من اللغة الأجنبية الأخر , زد على ذلك كونه اخذ عن الدين الإسلامي , آيات قرآنية ة و أحاديث نبوية علاوة على الشعر العربي من كل العصور .

أغراض الشعر الشعبي الحساني فقد نذكر من أبرزها :

الغزل و النسيب و الموعظة و الرثاء و الحماسة و الحكم و الألغاز و المديح و الذم ( الهجاء ) و الحوار الذي يسمى باللهجة العامية " القطاع " و التأريخ و المفاخرة و يعتبر و عاء تاريخيا لمجتمع لم يعتمد التدوين في حفظ تاريخه .

و يمكن تقسيم هذا الشعر العامي إلى عدة أنماط منها .

1 - ما يعتبر جائزا و هو الذي يتميز بالتمام أي لا زيادة و لا نقصان في أوزانه : التضمين , اللزوم , الجناس و الملخ , الانفاق , مرد ليد أي اللف المرتب و كذا اللف المعكوس و و التنوين .

2 - المكروه في الشعر الحساني : الزي ( بتفخيم حرف الزاي) , و كذا دخول كلمات من غير اللهجة الحسانية لا سيما الفصحى لأن ذلك يعتبره الشعراء ضعفا يحسب على الشاعر كما ان ذلك النوع من الخلط في الشعر يظل غير محبوب لدى العامة .

3 - الحرام أو الممنوع في الشعر الحساني : "أضلاع " و يقصد به عدم توافق أشطر البيت الشعري سواء من حيث كلمات الشطر الواحد الذي يسمى " تافلويت " أو متحرك , أو زيادة " تافلويت " أو نقصانها , أو تتجاوز القافية أحمر أو عقرب أو تنقص عن ذلك فتصبح و ترا و هو ما يعرف بأسم " لعوار " أو " العور" و ضياع المعنى .

4 - الواجب : و هو ما يعرف في الشعر الحساني بأحترام القافية أو القافيتين وأن يكون " القاف" ( البيت الشعري ) او "الطلعة "( القصيدة ) او " الصبة " ( قصيدة بدون حمر ) حائزا على شروط ذلك , و لا يقبل فيه الوتر أي و جود الشطر الواحد المفرد .

5 - المندوب : و هو أن تكون "الطلعة "( القصيدة ) لها "قاف" (بيت شعري) مرتبط بها من حيث التركيب و المعنى سواء كان في مطلعها و تعطف عليه أو جاء في النهاية لتكسر عليه , كما يجب التنوية الى أفضلية كتابة الشعر الحساني بكلمات اللهجة العامية على الفصحى كوقياس جمالي في نظم هذا النوع من الشعر .

أما بحوره و أوزانه فقد مرت بمرحلتين هامتين هما :

أولا - ما قبل الموسيقى و هي المرحلة التي كان فيها الشعر نوع من النثر المميز تقريبا , حيث كانت الأبيات لا تقاس على بعضها و لا توجد فيه " الطلعة " و إن و جدت فهي على غير قافية واحدة قد يكون لها قافيتان أو ثلاثة أو أربعة , و كانت أوزان " القاف الواحد" ( البيت الشعري) تنظم على أساس الشكل أي الفتح و الضم و الكسر و السكون , دون الاهتمام بالحرف و ظل هكذا مدة طويلة حتى بدأ بروز معالم مرحلة أخرى في الظهور حيث تطور الشعر في تلك لمرحلة و أستطاع الشعراء حصر الوزن على المتحركين المتناغمين مع الموسيقى و قد نتجت عن ذلك ميزة أخرى مهمة تمثلت في إعطاء أولوية لتساوي الأبيات و قياس بعضها على البعض دون زيادة أو نقصان .. مما أعطى القافية نوعا من الثبات , حينها ظهر ما عرف لاحقا بالحمر و العقرب و سيبقيان بصفة نهائية كأساس لا بد منه لي وزن أو نظم شعري حساني .

ثانيا - شكل ظهور الموسيقى دفعا جديدا لتقدم الشعر الحساني و الرقي به الى مرحلة اكثر تقدما من سابقاتها حيث جبر الشعراء على مرافقة النوتة الموسيقية و كل شعر لا تتوفر فيه ميزة القابلية لمرافقة النوتة الموسيقية صبح غير مقبول و هنا برز الظهر الذي هو مجال عزف الموسيقى مما ادى الى تشكل بحور الشعر الشعبي الحساني على غرار بحور الشعر العربي المعروف و لكل ظهر ألحانه و نغماته الخاصة كما له شعره الخاص الذي لا يمكن أن يغنى أو يلحن في ظهر غيره و و أضيفت " الطلعة " ذات الحمر الثلاثة و و قننت متحركات الشعر لتصبح من واحدة إلى ثمانية .

و للإشارة لا بد من التنويه إلى أن شعر المرحلة السابقة لا زال معترف به و قد جمعت كل بحورها في بحر وحد سمي إصطلاحا البت الكبير و قد كانت هناك بحور كثيرة منها : الرسم و المصارع ( بفتح الميم و تشديد الصاد و تسكين العين ) , و لعسير , و أشطان , و أزمول ,و التروس , و الواكدي ....الخ إلا أن التطور الذي حصل في مجال الشعر الشعبي أدى في مجمله إلى تجاوز الكثير من البحور و الاحتفاظ بما نعرفه الآن فقط و التي هي :

1 - بعمران : يبنى "القاف" في بعمران على سبعة متحركات تبدأ ب : متحرك و ساكن ثم متحرك .

2 - مريميدة : و هو بحر نظمه قريب من نظم بعمران لأنه يبنى كذلك على سبعة متحركات لكنه يختلف عنه من حيث ترتيب المتحركات لأنه يبدأ بمتحركين يليهما ساكن و قد يبدأ بساكن .

3 - الصغير : و الذي سبق و إن اشرنا إلى إحدى مميزاته و هي كونه لا يقاس على شطره الأول لوحده و انهما لا بد من أخذ الشطرين الأولين ( أي الحم و الكسرة ) بعين الاعتبار لأنه يبنى على سبعة في الشطر الأول و خمسة في الثاني و لا ينتهي إلا بسكون و له شرط ثالث يتمثل في انه بعد كل خمسة متحركات لا بد من سكون حتما و كما أن حرفه الثالث لا بد أن يكون ساكنا أيضا .

4- لبير : الذي يعتبر سبكه كسبك "لبتيت "تقريبا رغم انه ينقص عنه بمتحرك و احد حيث ان شعر بحر " لبتيت " ينظم على سبعة متحركات و يتميز شطره الأول بما يعرف في الحسانية ب" لحراش " أما شطره الثاني فهو مسبول (سلس) عكس الشطر الاول و هذه ميزة أخرى يمتاز بها عن "لبتيت" و قد يتحول في بعض المواقف إلى ما يعرف " بتاطراتق " او " مماية لبير " .

5 - لبتيت : و هو نوعان , ما يعرف ب " البتيت الناقص " و هو الذي يكتب بستة متحركلت و " لبتيت التام " و الذي له ثماني متحركات , عموما يعتبر " لبتيت التام " الأكثر سلاسة من بين بحور الشعر الحساني لكثرة متحركاته و أما سبب تجزئته إلى قسمين ناقص و تام فهو لأن الموسيقى تتعامل معه على أنه كذلك , حيث نجد اسمين مختلفين لنفس البحر و هما "أعظال " و "بيقي" .

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

mahbob · 26-11-2007, 02:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرتات

السلام ....راني جاي اليوم و جايب معايا نحية و كيفانها.....ههههههههههه

النحية:
ياثوبا من المجد ***** لم يعلق بادناس

كام شاعر من الجماعة و زرك كاف:
ليام تعرف ذا لبيي***** و دور تكاع تدناس
متيت علرف ذا لبيي***** و لتيت عارف شنواس

كام كاع و احد طانز فالوقت وكال :
لوت فمراجع لغن ****فلهول بطيت اركاس
ماريت راجل بالمعنى****مدوب يدب تنكاس

هون شاعر يضحك الين خلى وكال:
ارعاو من بدع الداكة****بداع ذ (النحية) كاسي
مجهور حاس لزلكة **** و رعاو من كعر الحاسي
معاهم واحد تم ساكن الين طلع الويل فراسو و شمر على دراعيتو و كال مكشر:
سكت مليلو ساعة****ونكد ما منه باس
نصب بداع الجماعة ****من فم براد لكاس
/
/
/
/

وهون يا الشباب ندور كيفان من شعر لكطاع و تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

mahbob · 26-11-2007, 02:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرتات

وهنا يقول ولد همام اثر مبارزة بينه وبين الشااعر ولد امحيحة .على شكل "كطاع".

نعرف عني ساعة انشاد****عند الهول منين انجيه
ما يطفكني كون الى عاد ****مسرف على نفسه

وهون رد اعليه ولد امحيحة كايل...........:
نكد نجاوب ماني شاك *****مول الكاف التايك بيه
ونكد املي نترك ذاك******غير الا ترك السفيه

راني شايف الشباب راكدين
مشكورين الاخوان المشرفين على التتبيث

المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات

أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا

26-11-2007, 02:19 PM	#1 (permalink)
mahbob كبير الشخصيات تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 468 شكراً: 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة معدل تقييم المستوى: 137	الشعر الحساني الشعر الحساني الشعر الحساني يعتبر الشعر الحساني جنسا شعريا عربيا عاميا تتأسس بنيته الإيقاعية على أوزان وضوابط موسيقية تشبه من حيث قيمتها عروض الشعر العربي الفصيح . وللخوض في تلك البنية الإيقاعية يكون من باب منهجي أن نبدأ بتحديد بعض المفاهيم الإيقاعية . مفاهيم إيقاعية : القاف : يقابله في الفصحى البيت . وهو مكون من أربع تيفلواتن أو ستة أو ثمانية ... وشرطه هو القافية فالتفلويت الأولى والثالثة ...لها موحدة الروي . والثانية والرابعة موحدة الروي كذلك . مثال : 1 تيدشمة وعلي مختلفين * فظرورة لغنم ونفعها واحد ينفعها وثرو زين * فيها ومن أشبه مرتعها والثاني قاع ألا فمنين * يشوف خرزها يقطعها 2 مامتها وناسة لبصار * بعيني شفت اكمامتها ولا من صابي كل انهار * انشوف كمامة مامتها الطلعة : مكونة من ست تيفلواتن على الأقل ويشترط فيها ( لحمر ) وهذه الظاهرة هي وحدة الروي في التيفلواتن الثلاثة الأولى منها . مثال : يوقي بخليطة يا لمليك * راهي ساحل لمليطة ذيك يمرة لاهي تجلج فيك * قولة يوقي بيك خليطة ساحل لمليطة يوقي بيك * اخليطة ساحل لمليطة المقطع الصوتي : وهو أصغر وحدة وزنية يتأسس عليها الوزن في الحسانية .فإذا كان السببان الخفيف والثقيل والوتدان المجموع والمفروق في الفصحى هي أصغر المقاطع العروضية التي يتأسس عليها إيقاع الشعر العربي الفصيح ونظرية الخليل العروضية .. فالحركة/ المقطع الصوتي في الحسانية هو كذلك . أنواع المقاطع في الحسانية : ------------------------ 1 حركة _2 حركة وسكون _3 حركة ومد _4 حركة ومد سكون _ 5 حركة وسكونان . لحراش : وهو ظاهرة صوتية مرتبطة بانحباس صوتي أو عرقلة في مجرى الهواء عند التلفظ بالشعر . وهو ظاهرة تدخل في تمييز بعض الأوزان عن بعض بحسب موقعها الإيقاعي في التافلويت . وهي ظاهرة خاصة بالأوزان ألآتية : مريميدة ... بوعمران ... السغير ... لبير . أوزان الشعر الحساني : إذا طبقنا نظرية الدوائر العروضية عند الخليل على أوزان الشعر الحساني فسنتصور دائرتين عروضيتين لهذا الشعر : 1. دائرة لحراش : دائرة لحراش ننسبها للظاهرة الإيقاعية التي عرفناها قبل قليل . وأوزان هذه الدائرة هي : مريميدة 7/7 ولحراش بعد المتحرك الثاني من كل تافلويت بوعمران 7/7 ولحراش بعد المتحرك الأول من كل تافلويت السغير 7/5 ولحراش في التافلويت الأولى والثالثة بعد المتحرك الخامس لبير 7/7 ولحراش بعد المتحرك السادس من كل تافلويت إلا في التافلويت الثانية والرابعة فقد تأتيان كذلك وقد تأتيان مسبولتين أي بدون احراش . 2. دائرة لبتيت : نسبة إلى وزن لبتيت التام والناقص لأنهما ليس فيهما حراش وموسيقاهما فيها استرسال . وأوزان هذه الدائرة هي : لبتيت التام 8 متحركات بت 7 . 7 متحركات لبتيت الناقص 6 متحركات بت خمسة . 5 متحركات بت أربعة . 4 متحركات . المشاركة الأصلية بوسطة الخ شرتات أعتدر عن هدا الخطاالخارج عن ارادتنا المصدر: مــنــتــديــات ســتــلايــت الــعــرب hgauv hgpshkd __________________

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ظاهرة التبراع في المجتمع الحساني	aomar	قــسم الثرات الحساني	17	01-01-2009 08:32 PM
الشعر الحساني النسائي موضوع برنامج مشارف	techno_drim	قــسم الثرات الحساني	3	12-06-2008 04:06 PM
ألاسطورة والخرافة في المجتمع الحساني	aomar	قــسم الثرات الحساني	11	08-03-2008 09:55 PM
الطبخ عند المجتمع الحساني	aomar	قــسم الثرات الحساني	3	08-03-2008 09:35 PM
لمحات عن الشعر الشعبي الحساني	صحراوي	قــسم الثرات الحساني	7	15-05-2007 05:58 PM

إعلانات - مواقع مفيدة	#
Sat4ArabS.CoM الاعلانات رقم العضوية : X محل السكن: المنتدى آخر تواجد: اليوم